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Le Zen,
Méditation,
Action & liberté
de Swami Saî
Shivananda, Ph.D.
Z
en signifie méditer, mais qu'est ce donc que le
méditer ?
Pour beaucoup de personnes cela consiste
en une imagerie mentale faisant intervenir un aspect
spirituel qui les sécurise et les séduit. Seulement
voilà, l' esprit, notre nature essentielle et universelle
n' est pas situé dans le domaine de notre
pensée ou du mental . Aussi, la méditation
doit-elle nous permettre de vivre au-delà
de la pensée. ( La pensée tue
l’ esprit, la méditation éveil
l’ esprit. ) Il ne peut donc s' agir de visualisation
ou d' exercices mentaux, mais d' un état de
conscience à vivre. État englobant certes
le corps, les sensations, les émotions, le mental
sans séparation. Le zen nous apporte des
techniques non-mentales, c’est une expérience
où tout ce que nous sommes ou pensons être
reste ouvert . Le but souvent négligé, ignoré
volontairement de la méditation est de se connaître pleinement
sans jugement, ni analyse. ( C' est ce que veut dire
le mot paradis issu de ' paradesha ': connaissance ) Le
Zen ne veut pas vous changer, mais vous apprendre à vous faire
face ici et maintenant tel que vous êtes totalement, authentiquement,
sans rien rejeter. Oui, vous, pas quelqu' un d' autre plus gentil ou plus
spirituel. Il n' y a rien à créer de nouveau, mais quelque
chose d' essentiel à découvrir : Vous. Le
méditant ne développe pas une
meilleure image de lui-même, mais une
présence à lui-même dans son
authenticité actuelle. Le zen, comme vous le comprenez, est
profondément humaniste, il croît en vous et en votre potentiel
infini, il vous redonne votre propre pouvoir sans vous demander
de croire à quelque chose. Pour beaucoup, le Zen
apparaît ( au début et de l' extérieur) comme rigide
et difficile: Méditer en silence, sur le souffle,
l' esprit , vivre l' attention, la posture,..tout cela semble
extrêmement sévère. Or c' est tout
le contraire, la souplesse et l' adaptation
sont omniprésentes. Le mot sagesse lui- même
viens du latin ‘ sapere ‘ qui signifie ‘ goûter
‘ : être sage c’ est donc goûter
la vie et non l’ inverse.
Bien
sûr, il est nécessaire d' être guidé
par un(e) instructeur(e) compétant.
De nombreuses études cliniques ont révélées
les bienfaits de la méditation et du Zen sur la santé,
la concentration, la mémoire,...Si les processus
biologiques et mentaux sont dynamisés, le but n'
est pas d' acquérir quelque chose de plus : ni santé,
ni bien-être, ni concentration, ni spiritualité,… Non tout
cela est déjà là. Dans le Zen nous apprenons à
lâcher- prise pour être libre et vivre à
100% .Dans le Bouddhisme nous disons : ‘ Le
nirvana est dans le samsara ‘, c’
est à dire que la sérénité
est dans le monde, dans votre quotidien.
C’ est une surprise pour vous évidemment…
La cessation de la lutte apparaît
avec la naissance de la conscience témoin
en vous. L’ attention, la vigilance sans
stress vous libère de vos tensions
et de vos conflits car l’ observateur
libre en vous ne fait pas partie
de l’ égo. Cet égo qui
maintiens les luttes, les performances,
la séparativité. Nous comprenons
que nous n’ avons plus besoin de
nous identifier à la souffrance
pour avoir des preuves d’ existence et
que la quête incessante du bonheur
nous empêche de vivre. C’ est pour
cela que le Bouddha nous a enseigné
la libération de la souffrance.
Le
Bouddhisme n’ est pas une religion,
mais une voie d’ éveil spirituel transmise
de maître à élève ce
qui le situe en-dehors des systèmes
de croyances et préserve la liberté
de l’ individu qui chemine.
Méditer
est comme une nourriture de l' esprit, assis en zazen,
vous buvez à la source en vous qui coule comme
votre vie et vous caresse comme le vent, alors
vous pouvez vous reposer et être vous-même réellement.
Alors vous vivez l' éternelle jeunesse du
moment présent et vivant.
Swami Sai
Shivananda , Ph.D.,
Président de l’ École de Zen
Contemporain
Membre de l’ Institut Bouddhiste Vajra Yogini
Président Fédération Francophone
de Yoga,
Member of the World Council of Yog
a
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